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Giufà , scusa se sono stato frainteso, ma non volevo darti assolutamente del fascista e, dopotutto, se anche lo fossi, non penso sarebbe un dramma!
Semplicemente volevo dire che non ha senso, perchà© di senso non ne ha, parlare di destra e di sinistra in riferimento ai Borboni*, dopotutto fino ai giorni nostri in merito a destra e sinistra c'é un bel po' di confusione... verso il centro


* scrivo Borboni perchà© é più comune, ma anche Borbone non é sbagliato, anzi c'é chi sostiene sia più corretto. fc

Tranquillo compà  prima di offendermi io....
Quà  si dice :l'acqua mi vagna e u ventu m'asciuca..."

Compà  la mafia all'inizio aveva caratteri fortemente religiosi differenti da quanto hai scritto: "la mafia persegue l'accumolo e il reinvestimento di capitali in attività  che a loro volta producono denaro da reinvestire e via dicendo".
Questo perché come dicevo e come dici pure tu le finalità  cambiano col contesto....
Fino a 10-15 anni fa ancora l'iniziazione mafiosa prevedeva (tra l'altro) il farsi bruciare sulla mano una "santina", come spiega Giovanni Falcone nel libro "cose di cosa nostra"...
Sono passato stamane nel punto in cui lo hanno ucciso, sull'autostrada, ho visto il monumento che hanno fatto e ho capito quanto non sia cambiato molto....questa é una piccola considerazione.....tutti i caduti per mafia hanno monumenti a Palermo brutti e arruginiti....

La mafia aveva caratteri religiosi nel rito di iniziazione e in alcune manifestazioni esteriori ma non nelle finalità .

Certo compà ...fra il dire e il fare...

[quote:2c03c29243="federico.capone"]Sally, mi sa che l'unica fedele al fascio nel topic sei tu, almeno da come parli e da come ti poni... il fatto che te ne freghi delle opinioni degli altri mi sa di mancanza di rispetto, eppoi... denota un forte menefreghismo---[/quote:2c03c29243]

Da cosa lo capisci che sono fascista ?

Dal fatto che vado in pizzeria a mangiare la pizza e mi viene servito il gelato ?

Io in questa comunità  voglio parlare di musica e strumenti musicale.

Ho pure detto che se si vuole esprimere opinioni politiche si potrebbe aprire un'altro topic.

Di certe questioni ne parlo altrove.
Non ho mica detto che non mi frega di quello che pensi tu ma non credo di essere obbligato ad ascoltare tutto quello che si dice in giro.

Menefreghismo ?
Di che ?

A quirino: io penso che la destra di allora era molto diversa di quella di oggi, quindi anche io non mi sono espresso bene!!! E poi allora c'era un Cavour, quantomeno nobile, conte per la cronaca, non un figlio di bona mamma che fa e ha fatto soldi rubando!!! Io non mi spiego come noi del sud si possa votare a destra!!!!! Se nun c'era lo paisano mio a lo governo(Eccll.mo De Mita), n'uliemmo fa bene!!! Va be sn in minoranza, e non é né il luogo, né l'occasione di fare di tali discorsi.
i briganti di politica e governo, capivano, eccetto alcuni dotti nel campo(militi regolari di borbone), ben poco..Era un odio contro i piemuntisi, che volevano buttar tutto per aria, cioé a dire, un regno secolare fatto di religiosità , intrallazzi, e in un certo senso affabilità : Franceschiello era ben visto dalle masse, parlava dialetto(sempre non solo con le masse, perché non conosceva forse altra lingua), faceva visite ai piccoli centri, veniva accolto festosamente(in Alta Irpinia veniva accolto a suon di tarantella- é documentato negli archivi comunali)..L'apparenza fa molto più della sostanza!!! Quindi anche se con una scarpa si e una no, i contadini del sud gli volevano "bene"...altra cosa é con i piemuntisi!!!

per Sally: io penso che in verità  i briganti al di là  dei loro archibugi, e delle donne rapite, non avevano da suonare e cantare proprio un bel nulla!!!

Montemaranese e anche gli altri, secondo me fate l'errore di considerare solo il brigantaggio delle vostre zone...se trattiamo solo quello va bene, ma ripeto, il brigantaggio ha una lunghissima storia e, non solo in Sicilia ad esempio, ha avuto sfaccettature molto più complesse e mutevoli nel tempo...
Comunque preso coscienza del fatto che interessa approfondire gli aspetti dell'esistenza di un determinato tipo di brigantaggio, mi astengo da ulteriori pareri, pur continuando a leggere...che non abbia da imparare cose nuove...

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Il brigantaggio é stato molto presente anche in Abruzzo, terra troppo spesso dimenticata...

[quote:77fd787f2b="cicchino"]Il brigantaggio é stato molto presente anche in Abruzzo, terra troppo spesso dimenticata...[/quote:77fd787f2b]

Non parliamo del Lazio e della Toscana allora dove era diffusisssimo. Ci sono zone del viterbese dove il brigantaggio é continuato per tantissio tempo (pare da fonti orali con isolati episodi fino a 60 anni fa).

Carissimi appassionati di brigantaggio,

nel caso abbiate già  finito di leggere tutta la bibliografia inviata da Federico Capone, ed iniziaste ad annoiarvi, vi segnalo l XI Convegno internazionale del Laboratorio Etno-Antropologico di Rocca Grimalda:

"Le Culture dei briganti – Mito ed immaginario del bandito sociale dal medioevo a oggi"

Potete trovare il programma ed altre informazioni su:
http://www.isral.it/web/web/culturapopo ... _mayno.htm


Mi spiace di aver inviato questa informazione a ridosso dell evento, ma per chi fosse già  impegnato questo fine settimana in assalti al treno, blocco di diligenze, agguati a soldati governativi, ratto della figlia del reggente, saranno poi pubblicati gli atti.

Cordialissimi saluti,
Mario Gennari




PRESENTAZIONE CONVEGNO

LE CULTURE DEI BRIGANTI
Mito e immaginario del bandito sociale dal Medio Evo a oggi

XI Convegno internazionale del Laboratorio Etno-Antropologico di Rocca Grimalda
23-24 settembre 2006

La figura del brigante popolare, il brigante gentiluomo, é entrata a pieno titolo nella mitologia delle classi popolari di ogni paese, come quella di un vendicatore dei torti e delle ruberie subite dalla popolazione inerme. Dal capostipite mitico Robin Hood alle sue diverse incarnazioni storiche come Diego Corrientes (Spagna), Stenka Razin (Russia), Mandrin (Francia) o il "Passator cortese" (Italia), le sue imprese sono subito entrate nella leggenda e hanno dato materia a un immaginario ricco e variegato, costante nei suoi tratti essenziali, nonchà© ad una rigogliosa produzione di romanzi, novelle, drammi popolari, canzoni da cantastorie, copioni del teatro d animazione ecc.
Partendo dalle note tesi di Eric J. Hobsbawm (I banditi. Il banditismo sociale nell'età  moderna, Torino, 1971), peraltro sottoposte ad una puntuale revisione critica, l XI Convegno internazionale del Laboratorio Etno-Antropologico di Rocca Grimalda intende aprire un confronto su brigantaggio e banditismo sociale, con contributi e ricerche di tipo interdisciplinare, che scavino in più direzioni nei territori della memoria e della tradizione popolare, segnate irrimediabilmente (in questo caso più che altrove) dal diseguale rapporto dominatori - dominati.
Si tratterà  insomma di porre la figura del brigante nella posizione di spia delle culture che lo hanno parlato e manipolato, come personaggio storico e oggetto mitico. Non nel segno dell'autorità  di una prova, ma nell'assunzione di indizi che possano, attraverso le molteplici pieghe della cultura, verificare i messaggi cifrati provenienti, sotto un'apparente, rassicurante ovvietà , dal mito del brigante.
Il 2006 é l anno in cui cade il secondo centenario della morte di Mayno della Spinetta, il brigante antinapoleonico alessandrino, ma anche di un altro celebre personaggio come Fra Diavolo, protagonisti entrambi di tante opere letterarie popolari: due figure leggendarie quanto mai paradigmatiche, il cui anniversario stimola un lavoro critico sulle fonti e sulle funzioni dei miti briganteschi d ogni tempo e paese, indicando come piste di ricerca generali, sia la ricezione/trasmissione della leggenda banditesca nella tradizione orale, ma anche il suo utilizzo in contesti espressivi e rappresentativi diversi, dal feuilleton alla pittura romantica, dal romanzo storico alla poesia, dalle ballate da cantastorie al teatro dei burattini, dal cinema alla canzone d autore contemporanea.
Come negli anni scorsi, il Convegno ha valore di corso d'aggiornamento per gli insegnanti e reca il patrocinio dell AISEA (Associazione Italiana per le Scienze Etno-Antropologiche) e della SIFR (Società  Italiana di Filologia Romanza). Al suo interno sarà  riservato uno spazio espositivo per materiali didattici e pubblicazioni, audiovisivi, ricerche di vario genere su banditi, briganti, ribelli sociali . A cura di Milo Julini é in corso di realizzazione un Repertorio ragionato dei briganti popolari italiani, di grande interesse documentario e di indubbia utilità  didattica.

Una piccola curiosità :

http://www.beppegrillo.it/2006/11/siamo ... l#comments

Grande Beppe...